理、象、數之循環
開張天岸馬，奇逸人中龍 - 洛陽龍門石窟
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理，就是那個道。道是無形無象，可以感受得到，但是一説出來就不是原本的道了。所以說「道可道，非常道」。
道需要通過象表現出來，取象的角度越多，就越能夠準確描述隱藏的那個道。
比如我們看一個人的富貴窮通，可以從八字，面相等多個角度入手。中醫看診也有望、聞、問、切。清末名醫袁開昌先生的《養生三要》裏也提到，「大醫須讀古今醫書又宜兼通術數」。這都是通過多角度取象，從而能夠更加準確地描述那個道。
象，眼耳鼻舌身意。我們能看到的，聼到的，甚至做夢夢到的，都是象。
然而象太多了，所以我們需要取象比類，即提取不同的象，歸到不同的類別。
比如下面這個小植物：
小植物是木，是陰木乙木。開出的花有火的屬性，小花，陰火丁火。所以可以把他歸類到乙木或者丁火。
從顔色看，花是紅色，在上，可以取離卦。葉子是綠色，在下，可以取震卦。合起來就是火雷噬嗑。
同時這也是由象到數的轉換。
數，就是數字，也可以稱作符號，因為符號編碼後就是數字。
比如五行，五行代表了天地間五種不同的能量，我們取木、火、土、金、水這五個符號來表示這五種能量。五行分陰陽后又有十天干，從而又需要用甲、乙、丙、丁等十種符號來表示。
再比如八卦，八卦也是一種符號系統。伏羲那個時代還沒有文字，他創造了這八種符號用來交流信息。根據先天八卦數，有乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。
從符號的角度看，甲乙丙丁，坎離震兌等等，其本質與一二三四五，ABCDE並沒有區別。但是爲了貼合象義，我們才取用了這些特定的符號。
也正是因爲貼合了象義，數(符號)也可以反推出象。比如甲字有平頭，懸針之象。易字有太陽初升，半陰半陽之象。
數是數字，那麽術數就是基於數字符號，推測原本那個道的方法。
現在我們認識道的一個模式就呈現出來了：
總結一下就是：道由象表現出來，我們通過觀察取象捕捉到這個信息，然後將其轉換成數字符號，最後基於這些數字符號，通過術來盡可能還原出最原始的道。(這個圖衍生一下可以形成一個立體的多邊形，能夠更好地體現合術歸道。)
八字、六爻等都是術數，各有側重。正如世上沒有最好的編程語言一樣，世上也沒有最好的術數，需要根據使用場景決定。(八字、六爻等經過很多年的發展傳承，使用廣汎，相較於小衆一點的術數，自然更加成熟。就像主流編程語言會擁有完善的文檔，活躍的社區一樣。)
八字取的象是人出生時被賦予的宇宙能量(太陽地球等星體位置)，然後轉換成天干地支符號(數)。然而實際應用中，八字更多是解讀，即由數到理的一個過程。(前人已經簡化了流程，假設沒有日曆，那象轉數就要複雜很多。樂吾先生、袁樹珊先生等大家都精通曆法。)
六爻取象極其靈活，實際應用中，萬物皆可以取象，然後轉換成卦象符號，再是解讀。所以相較于八字，六爻的三個環節更加平均一點。
梁湘潤先生有句「道裂變術，合術歸道」，確實是至理名言。後來聽聞有人可以通神，便覺得應該有更好的描述。
説到底還是佛家的那句「萬法歸宗」。
嵗次辛丑立冬於上海
